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剛剛查「過於喧囂的孤獨」時,在讀者書評中看到有人提到「天地不仁,以萬物為芻狗」,於是順便查了一下,這個我一直存有困惑的句子。結果發現,果然大部分人都用錯了。因此稍微整理了一下,轉貼以下兩個Blog的講解,與大家分享。



紀錄每一天

天地不仁 以萬物為芻狗

不要再用錯了

老子道德經第五章中說

天地不仁 以萬物為芻狗
聖人不仁 以百姓為芻狗

意思乃謂
天地運作,不住一切相,對萬物的運作沒有分別心,
聖人運作,不住一切相,對百姓的對待亦無分別心,

但是
為什麼
大家講到災害的時候
尤其是新聞
特別喜歡講
天地不仁 以萬物為芻狗

只能令人覺得愕然
其實這句話不是指老天爺很殘暴的意思啦

05:03 AM by late9240 | 社會現象

天地不仁,以万物为刍狗。这是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。只是自然而生,自然而有,自然而归于还灭。假如从天地的立场,视万物与人类平等,都是自然的,偶然的,暂时存在,终归还灭的“刍狗”而已。生而称“有”,灭而称“无”,平等齐观,何尝有分别,有偏爱呢?只是人有人心,以人心自我的私识,认为天地有好生之德,因此发出天心仁爱的赞誉。如果天地有知,岂不大笑我辈痴儿痴女的痴言痴语吗?

明白了这个原理,便可了知真正有道的圣人,心如天地,明比日月,一切的所作所为,自视为理所当为,义所当为的事,便自然而然地做了。并不一定因为我要仁爱于世人,或我要爱护于你,才肯去做。如果圣人有此存心,即有偏私,即有自我,已非大公。再进一层来讲,一个有道的圣人,生当天下大乱的时代,他真要为了救世而救人,既然有所作为,就不免保存了一面,而有所伤害到另一面了。残杀天下而为我,决不可为。而杀一以儆百,亦等于杀百以存一的同是杀心,亦义所不忍为。那么,圣人而要救世,就只有自杀以救天下吗?自杀既不能救天下,天下亦非残杀可救得了!所以佛说愿度尽众生,方自成佛。但以众生界不可尽故,吾愿亦永无穷尽。耶稣被钉上了十字架,只有祈祷说:“我为世人赎罪!”其实,罪在人心,谁也不能为谁赎罪,除非天下人能自仟罪悔过。因此,老子对于当时现世的人们,自称为圣人之徒,号召以仁义救世者,认为他们徒托空言,都无实义。甚至假借仁义为名,用以自逞一己私欲之辈,更是自欺欺人,大不应该,他希望人们真能效法天地自然而然的法则而存心用世,不必标榜高深而务求平实,才说出“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗”的名言,藉以警世。但老子说归说,无奈周、秦以后的英雄帝王们,便真的以百姓为“刍狗”,达成一己的私欲。一旦身居王位之后,天下臣庶皆称誉之为“圣明天子”,或直接誉为“当今圣人”,不知“圣”从何来?“明”从何起?恐怕老子重生,也只有缄口结舌,再也不敢另加五千言,重写续本《道德经》了。

Posted by mabelle at 痞客邦 PIXNET 留言(23) 引用(0) 人氣()


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留言列表 (23)

Post Comment
  • JC
  • 哦~原來有的時候會認為自己像條悲慘的狗,那是因為我們人自己認為狗是悲慘<br />
    的,尤其是人被當成狗對待的時候。<br />
    <br />
    但是其實對老天爺來說,人跟狗是一樣的。所以人變成像一條狗一樣,也沒什麼好<br />
    悲哀的。<br />
    <br />
    所以,人=員工,老天爺=老闆,狗=還是員工。<br />
    <br />
    老天爺不覺得悲慘,但人會覺得。<br />
    <br />
    <br />
    真是太有悟性了我。
  • JC
  • 順便推薦U2這首Stay,最近聽了很有感覺,很疲勞很頹廢很棒。<br />
    <br />
    Green light, 7-Eleven 綠燈,些文一咧門<br />
    You stop in for a pack of cigarettes 你走進去就為了買包香煙<br />
    You don&#039;t smoke, don&#039;t even want to 但是你不抽煙,也不想抽煙<br />
    Hey now, check your change 嘿,你的零錢~<br />
    Dressed up like a car crash 穿著得像是剛發生了一場車禍<br />
    The wheels are turning but you&#039;re upside down 輪子還在運轉,但是<br />
    你已經四腳朝天<br />
    You say when he hits you you don&#039;t mind 你說當他撞到你的時候你也不<br />
    在意<br />
    Because when he hurts you you feel alive 因為當他傷害你,你還是活<br />
    得好好的<br />
    Oh now, is that what it is 現在,就是這麼回事<br />
    <br />
    <br />
    Red light, grey morning 紅燈,灰色的早晨<br />
    You stumble out of a hole in the ground 你從地上的一個洞爬出來<br />
    A vampire or a victim 當吸血鬼或是被吸<br />
    It depends on who&#039;s around 就看是誰在旁邊<br />
    You used to stay up to watch the adverts 你曾熬夜發呆看電視廣告<br />
    You could lip-synch to the talk shows (lip-synch是啥意思?)<br />
    And if you look, you look through me 你看著我,卻對我視而不見<br />
    And when you talk it&#039;s not to me 你說話,卻不是在跟我說<br />
    And when I touch you, you don&#039;t feel a thing 當我碰觸你,你根本沒<br />
    有感覺到...... <br />
    <br />
    <br />
    嗯,有酷。
  • mabelle
  • JC,<br />
    <br />
    謝謝資訊。<br />
    <br />
    lip-synch=lip-sync,「對嘴」的意思。<br />
    <br />
    底下台北之音對這首歌的介紹跟翻譯很棒喔~很感人。<br />
    http://www.vot.com.tw/2005taipeicity/04.asp?id=102
  • 豬頭三
  • 之所以常被誤解誤用<br />
    是因為芻狗吧<br />
    芻狗不是小狗的意思<br />
    上google查就明白了<br />
    <br />
    一般人誤用就算了<br />
    媒體編輯下標時常也亂用<br />
    至於錯別字就更不用說<br />
    更扯的是<br />
    不久前我還在電視上看到斗大的標題寫:<br />
    <br />
    XXX獲十人雜誌評為全球最美50人之一<br />
    <br />
    十人雜誌......那有什麼好光榮的<br />
  • mabelle
  • 三學長~<br />
    <br />
    歡迎光臨!<br />
    你好厲害喔,這麼清楚芻狗的意思。<br />
    <br />
    「十人雜誌......那有什麼好光榮的」哈哈哈~~~我會被你笑死。。。<br />
    <br />
    PS. 無名的網址又被我公司擋掉了,所以白天就不能上來看了。
  • 豬頭三
  • 家有孤狗<br />
    什麼狗都查得到<br />
    但十人雜誌就不一定了<br />
    那要靠機緣<br />
  • dontu2135
  • 其實這也不算用錯吧!?<br />
    一個詞可以有很多意思<br />
    只是看你用什麼角度去看他而已
  • mabelle
  • dontu2135你好,<br />
    <br />
    謝謝你讓我又複習了一次「天地不仁,以萬物為芻狗」的真義。<br />
    關於你提到的「一個詞可以有很多意思,祇是看你用什麼角度去看他而已」,<br />
    我的看法跟以下的引用一樣,請參考:<br />
    <br />
    〈字數過多,貼於下一則〉
  • mabelle
  • 不仁與芻狗--一個句型用法的探討 簡光明 原載於《中國語文》第四四一期<br />
    <br />
      語言文字是人類表情達意的工具,使用者時代不同,對於語言的看法自然也就有所差異。每個時代都會創造出新的語詞和句<br />
    型,用以傳達特定時空的情境與意義,新的字彙或句型只要經過約定俗成,廣泛地使用之後,大家都能了解其意思並接受其用法,<br />
    自然不成問題;然而,語言文字也有其傳統,尤其是典故或出自古籍的語詞,在使用時便不能不考慮原始意義,否則,大家顧名思<br />
    義,任意使用,容易造成語詞意義的混淆,甚而發生溝通困難的情形,實在不可不謹慎。 <br />
    <br />
      臺灣日報曾經報導在苑裡發生的兩起家庭倫理慘劇,精神異常的男子因病發作,勒斃自己的親生女兒,記者所用的標題是「父<br />
    母不仁,小兒女為芻狗」,這裡的「不仁」是指殘暴而沒有人性,「芻狗」則為被殘害的對象。報紙如此,學術刊物也有類似的用<br />
    法。周玉山在<七十年來的中共權力鬥爭>一文中提到:中共「延安防奸經驗」指出,當時的整風造成黨員幹部被捕者四千餘人,<br />
    延安一地被殺者兩千餘人。作者小結此段文字說:「中共不仁,以同志為芻狗,權力鬥爭往往伴隨著重重的殺機」(《共黨問題研<br />
    究》第十七卷第十二期),也是把「不仁」當成殘忍不人道,將「芻狗」視為遭迫害者。<br />
    <br />
      這兩則文字都以「…不仁,以…為芻狗」為基本句型。在文字內容上,如果只說「父母不仁」、「中共不仁」,當然有殘暴的<br />
    意思,所謂「麻木不仁」就是這個意思,但是當後面接上「以小兒女為芻狗」、「以同志為芻狗」,為了配合「不仁」,「芻狗」<br />
    就變成被犧牲的對象。事實上,這樣的理解顯然不符合句型的原義,流於顧名思義、想當然耳。<br />
  • mabelle
  • 〈續引〉<br />
    <br />
    《老子》第五章說:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗」,上面的句型即出於此。什麼是「天地不仁」呢?<br />
    王弼《老子註》的解釋是:「天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也。仁者,必造化施化,有恩有為」,「聖人不仁」<br />
    則指聖人取法天地之自然無為。因此,所謂「不仁」是超越仁的層次而自然無為,不是否定仁而流於不人道。老子要人效法天地,<br />
    並且認為聖人無常心以百姓心為心,試想:如果「不仁」指的是殘暴不人道,那麼,殘忍的天地、兇暴的聖人,那有值得人取法之<br />
    處呢?<br />
      <br />
    什麼是「芻狗」呢?林希逸《老子口義》的解釋是:「芻狗之為物,祭而用之,已祭則棄之。喻其不著意而相忘爾」,「說者<br />
    以為視民如草芥則誤矣。」芻狗是用草紮成的狗,用以祭祀,用完就丟棄而回歸天地,因此,「聖人不仁,以百姓為芻狗」是說聖<br />
    人自然無為,讓百姓自由自在,毫不勉強百姓去做違反其本性的事。林希逸說「以百姓為芻狗」沒有視民如草芥的意思,是可信<br />
    的。<br />
    <br />
       總之,為了避免文義的混淆,減少理解的困難,「中共不仁,以同志為芻狗」這類措辭仍以不用為宜。<br />
  • vern
  • 從Google 大師找到<br />
    <br />
    此道德經的 原意, <br />
    <br />
    特來感謝..
  • mabelle
  • Hi vern,<br />
    <br />
    謝謝你留言讓我知道,真是有禮貌~<br />
    有空再來~ :)
  • sam
  • 多謝解釋啊,以前都不清楚這句話的實在意義。
  • 吳梵
  • 天地不仁

    天地不仁,以萬物為芻狗,
    天地之間隱隱似有善惡定律,
    但天地間執法者不一定會完全依照善惡定律處理萬物的情況.
    他們也常以私心來辦事,
    導致萬物也常如芻狗般的被作賤被犠牲.

    天地間確實很多好人是沒好報的,而壞人也不一定會有惡報.
  • 憤青
  • 這話的意思是說天地殘暴不仁,把萬物都當成低賤的豬狗來看待,而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣,還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!
  • 林裕閔

  • "芻狗"為祭祀用草編織的小狗,用完即可丟棄,引申不斷生滅,
    "天地不仁,以萬物為芻狗"意思為仁與不仁於天地間相對存在,因為有此分別,萬物就會不斷的生滅
  • Joyce
  • 謝謝您的說明,今日終於明白
  • 空無
  • 古字丕字,為今之 [大] 形.
    以天 地丕仁......就通啦.
  • 訪客
  • 眾生經過苦難之後,才能增加定力和智慧,才能解脫自在。經云:解脫非難,難在定慧。這是上增逆緣,上天是慈悲的。
  • 111
  • 古人 寫書 用這種暗喻~就是容易被誤用~~

    眾生經過苦難是不能增加智慧和定力的~不要亂說
    是要體驗苦 理解苦為何 才能超脫苦
    只是經歷苦難 是無法超脫的
    你必須去面對 去理解 你要超脫的人事物 你才能超越
    所以 佛從未讚同 "苦行者"
    而要超越天地 超越世間 超越三界
    就必須先理解天地之道 方能超脫
    單純 順天而行 只是外道
    超越天地 才是正道
    但超越前 要先理解 而這跟外道剛好是同路
    所以常造成誤解 認為兩者同
    佛說"無常"~正是告訴世人 世間之常道 皆是虛無 並非實有 可以超脫
  • 訪客
  • 佛又稱"世間解" 正是因為他已經完全理解世間 此外已知如何超脫
    單純順應天地之道 而不知可以超脫~那就是外道
    因此外道對天地雖理解 確認為其為真實
    而佛 理解天地 確知其為虛幻
    而人在世間 也可以說人早已持續體驗天地之苦 幾萬劫
    但因為不理解 而不知超脫之法
    救苦救難的法門~是要在救人中理解苦難的本質 而非要將世人救盡
    因為世間苦難是永遠不會停止的 持續循環
    苦與樂~是同根而生 有苦所以有樂 兩者相依
    所以福報必然會盡 苦難也一定會到~只有超脫世間 才能不受世間苦
    佛並非救苦 而是渡人
    苦事就不盡的~而要將人心渡化 才能真正遠離苦
    要不世間到處都有苦難 佛有神通怎會不知 確不現身救苦
    因為需要時機 去度化人心 而非單純物資救助
    那只是徒勞無功而已
  • 訪客
  • 要理解天地~就要與天地同習性~也可以說同天地之道
    而不能埋怨天地 排斥天地
    埋怨 恨 排斥 會讓你無法去理解

    天地的運行~即自然~天地之間的人事物都符合自然
    若是厭惡 那代表 並不理解其中的道理~而要試圖去面對理解
    持續的去理解 自己原本未知 原本厭惡 原本逃避的人事物
    從中對天地之道 有更完整的理解~~這就是修行的精進
    而非單純受苦 怨恨~而不去理解 那是永無超脫之日
    單純念佛 毫無用處
    念佛只是與佛結緣 但若不願精進 佛也無法渡
    當你願意化解苦 超脫苦 念佛可以受到佛的引渡 幫助你去理解苦 而超越
    當你心裡真正的理解 自然不會無意觸犯 還可以善巧應用
    要持續放下對事物的不完整理解
    要擁抱未知 而非害怕
    若有不知道如何做到 那就代表自己是未知的
    要敞開心胸去學習 不要害怕
  • Zion
  • 這句話的註解是很偏差的!天地不仁以萬物為芻狗,,那是指天地自然天成,天地不會存有半點仁心來造物的,不信的話,請你握緊拳頭向牆壁打過去,會不痛嗎?愈用力愈痛吧!但是聖人不一樣,他不是物,不是這構成物質世界的東西,他是一個具有高度靈性,有很高智慧的人,他知道對錯,他知道人類處於這個物質宇宙,應該如何自處及對於週遭一切的人事物的生活之道,不衝撞自然之道,但可以運用自然之道,因此聖人不仁,指的是如果聖人跟天地一様不仁,那他就是把百姓當作那個草做的用來祭祀的狗一樣,用完就丟了,那不就把人當成物質一樣,用完就丟了,不會的!老子是在提醒那些稱為聖人的人,不要在陶醉於天地,運作的無為之道的同時,別忘了我們是人,而非物,聖人應存仁愛人,知物之自然,行無為仁愛之道呀!

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